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中藥減重和西藥減重差異性：
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但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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內容簡介
回答人類「我們從哪裡來」的終極追問
「適者生存，不適者注定淘汰！」
「弱者就該從世界消失！」
人類進入地球舞台的時間極為短暫，卻為地球帶來前所未見的浩劫。
一百五十年前，人們對達爾文「物競」與「天擇」的嚴重誤會與扭曲，
曾造成十九世紀帝國主義掠奪其他國家，乃至如今重大的環境災難。
楊照導讀思想大師經典：讀什麼？為何讀？怎麼讀？
＜十九世紀三部曲①＞
為「人」定座標
三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？
三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德
三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》
達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。
一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中的世界觀，
也改變了往後人類的命運。他的學說被誤用、扭曲與嫁接。
帝國主義為擴張找到理由，貪婪的人類找到藉口，趕盡殺絕其他物種。
如今，高坐地球舞台寶座的人們，卻面臨王者的寂寞：
看似浩瀚的海洋沒有魚了，大量的物種瀕臨滅絕，我們強盛得只剩下我們自己了。
人類是所有生物中唯一具有反省能力的物種，
此時此刻還原達爾文，或許能為世界的未來，找到一點希望。
被誤讀與扭曲的經典之書
一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚了全世界，甚至可以說改變了往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬克思主義一樣，一提出後便遭到廣泛的誤讀與扭曲。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭曲的與其他異種的競爭。「天擇」也被曲解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。
還原演化論，正確理解達爾文
達爾文提出的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，向外擴張，侵略弱小國家。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會了達爾文。
演化從來不是一條直線的路，而是一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。
作者介紹
楊照
本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、國立台北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞台」及「Bravo 91.3」主持電台節目。
楊照擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。
著有
長篇小說──
《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。
中短篇小說集──
《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。
散文──
《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。
文學文化評論集──
《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後台 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬家輝和胡洪俠合著《對照記＠1963：22個日常生活詞彙》與《忽然懂了：對照記＠1963》。
現代經典細讀──
《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，合為＜十九世紀三部曲＞。
個人部落格：
blog.roodo.com/yangzhao
目錄
目次
第一章 從《物種起源》的地位談經典存在的意義
第二章 《物種起源》的時代背景
第三章 達爾文以前的物種起源
第四章 圍繞創造論而生的《物種起源》
第五章 達爾文的超越與限制
第六章 對達爾文的質疑及其答辯
第七章 人類文化與物種演化
第八章 演化論的陷阱與影響
序
為「人」定座標—「現代」從哪裡來？
「人是什麼？」這是個貫串古今，不同文化、不同社會都曾經認真探索的普遍問題。甚至我們可以退一步後設地說：作為人的第一條件，人和其他萬物都不一樣的根本差別，就在於只有人反身自問：「人是什麼？」不只是問，而且反覆地問。之所以在幾千年的文化歷程中反覆問「人是什麼？」，也就是因為同樣的問題，在不同時代、不同社會、不同的大腦中，有不同的答案。問題一直在那裡，卻引出了千百般不同變貌的答案，始終無法穩固確定，於是這個問題就持續留著，持續騷擾、困惑著一代又一代的人們。
即便是不思考這個問題，從來沒有意識這個問題存在的人，實質上也擺脫不了這個永恆、巨大問題的陰影。畢竟，每個社會都是依照對於這個問題的基本想像與理解而組成的，生活在社會裡，無論接受或反抗社會訂定的律則，一個人也還是離不開這個問題。
曾經有很長一段時間，西方社會以「上帝」作為「人是什麼？」的終極答案。人是由上帝所創造的，依照上帝的意志而形成的，上帝是一切的源頭。曾經有很長一段時間，中國社會以「傳統」作為「人是什麼？」的終極答案。人是傳統與歷史的產物，傳統與歷史中保留了充分的經驗與智慧，決定了人應該如何思考、如何生活。西方人困惑時，就求助於上帝與代理上帝意志的教會；而中國人困惑時，就乞靈於傳統與記錄傳統真理的經典。
但這樣的時代過去了。十九世紀的巨變，推翻了上帝的權威，也推翻了傳統的真理地位。我們活在一個很不一樣的「現代」環境中，「現代」有其和西方或中國傳統都完全不同的規則與秩序，並籠罩、統轄著我們今天的現實生活。
我一直相信，也一直主張：現代人應該要了解現實生活的來歷。我們今天坐在椅子上，而不是坐在炕上、墊子上；我們今天認為的漂亮房子長得方方正正，有大片透光的玻璃；我們今天的女人穿裙子，穿高跟鞋，畫著凸顯眼睛輪廓的妝；我們今天相信人生最重要的經驗是談戀愛，相信戀愛是婚姻的前提……這些都是現代生活的根本現實，卻都不是歷史上的必然，而是從十九世紀之後才發展出來的「現代」意識、「現代」價值。
這種「現代」是怎麼來的？為什麼現在我們的生活沒有一天離得開錢，錢包裡有多少錢，存摺裡列出的數位多大如此重要？為什麼現在絕大部分國家沒有皇帝、沒有國王？為什麼我們周圍的空間裡充滿了用尺和圓規畫出來的幾何線條，對於不直不圓的線條我們就覺得醜陋、不舒服？帶著這樣的疑惑，追究這些切身的「為什麼」，必定會將我們帶到十九世紀的歐洲，回溯到那個時代產生的一些重大主張與觀念。不管我們喜不喜歡，這些十九世紀歐洲產生的主張與觀念，構成了「現代」的基礎，變成了我們今天生活的基本評判標準。
可以這樣說：雖然人還是人，但從十九世紀之後，人被放置在一套新的座標上。在上帝與傳統的權威失效後，「人是什麼？」被徹底重新探索、重新解釋，原來用來定位「人」的舊系統消失了，取而代之的，是一套新系統。一百多年過去了，這套新系統隨著歐洲勢力的發展，被傳播到全世界，將愈來愈多的人統納入這個系統裡來。今天，要了解自己是誰，了解自己的生活，乃至要批判、改革、反叛現實，我們都需要先認真看待、認真察知這套系統。
三個人、三本書、三組理論，在這套系統形成過程中，產生過最大的作用。達爾文、馬克思及佛洛伊德，《物種起源》、《資本論》及《夢的解析》，「進化論」、「階級論」及以潛意識為核心的「精神分析學」，從此這個世界變得不一樣了，或說，人活在這個世界上，和這個世界發生關係的方式徹底不一樣了！
達爾文改變了人和自然之間的關係，馬克思改變了人和社會之間的關係，佛洛伊德進一步改變了人和自身之間的關係。這三個人、三本書、三組理論像是三圍的座標般，將人放置到全新的空間裡，逼迫人重新省視自己的定位。
不管過了多少年，只要我們還活在「現代」的系統與座標中，這三個人、三本書、三組理論就不會過時。這三個人、三本書、三組理論不是歷史的陳跡，而是我們想要清醒、明白地活在今天的世界時，始終有用的線索與指引。重訪這三個人、三本書、三組理論，反而是最能讓我們得到足以應對現實的智慧的直接途徑。
詳細資料
- ISBN：9789869359924
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
一、為什麼要讀經典，以及如何閱讀經典？
我們為什麼要讀經典？關於「經典」有一個最簡單、卻也最精確的定義──我們談論得最多，但是讀得最少的書。為什麼談論的最多，又為什麼讀得最少？因為被認定為經典的書，都曾在這個世界上發揮過很大的影響與作用。經典發揮作用的時代裡，受到這些書影響的人，會用各種正面或反面的方式引用這些書。
以達爾文為例，自從達爾文的《物種起源》掀起討論熱潮之後，任何一個人談到生物變化，都不能不提到達爾文在《物種起源》書裡曾經說了什麼什麼。信仰、崇拜達爾文的人會說：就算你們不相信我講的，你們總該相信達爾文吧？用這種態度大量引用《物種起源》，解釋達爾文講了什麼。換做達爾文的論敵，他會不懷好意地說：你們聽聽看，這個叫達爾文的人，荒謬到會講出這種話來。
真正發揮過很大作用的經典，會反覆的被別人所引用、被人談論，因而取得了特殊的地位，讓大家覺得、讓大家相信，這些是不能不讀的書。這個世界上有這麼多書，一個人一輩子能夠讀幾本？日本作家芥川龍之介有一天坐在家裡，突然有了一個念頭，想要認真好好算算自己到底讀了多少書？算過之後，忍不住進一步算：那麼自己一生又能夠讀多少書呢？這不是什麼困難的問題，先算算人一輩子能讀書的日子有多少，再算算平均大概要花多少時間讀完一本書，兩個數字兜在一起，馬上就知道了。芥川龍之介算完了之後，竟然就無可抑扼地大哭一場。為什麼？他發現：自己一生了不起只能讀三千本到四千本書，就這麼多。光是在台灣，一年出版兩三萬種新書，可是就算很認真的讀書人，如芥川龍之介者，一生都只能讀三、四千本！
有位網友來諮詢：如何聰明的拒絕領導，安排自己不想做的工作？ 曾經我也遇到過類似這種事，不過我處理的不夠聰明，甚至是得罪了領導。 說說我的故事，那時剛畢業，做事也很積極，也希望在領導面前能表現表現自己。 領導安排的工作，都是滿口答應想盡力的做好。時間一長，領導覺得我這人做事態度各方面都挺不錯，什麼工作都願意去做。 久而久之，就會安排我一些超出我工作範圍內的其他工作，一開始想想覺得是領導在鍛鍊自己，後來到越來越忙，原本的工作都無法處理好，心裡開始有些抱怨。 直到有次，領導又安排我幫去把他衣服送到乾洗店，然後給他點份午餐回來，那時我手頭上還有其他著急的工作。 我就直接給領導說，領導這活我幹不了，之前也老是讓我幹些分外的事，我現在手頭上的事都做不好了。 當時情緒也並不好，把一直積壓的情緒都發泄了出來。領導瞬間臉色就很難看，說了句你走吧。此後便沒有再安排我職責外的事情去做，但是對我的態度也是180大轉變，經常挑刺批評我。 後來想想，當時處理的並不好，即便是之前做了很多事，但因為那一件事也就否定了全部。後面的職場生涯中，也遇到過類似的情況，再也不會這麼簡單直接粗暴的去解決了。 一、分清楚不想做的事情的本質 ... 打開百度APP，查看更多高清圖片 文中說是自己不想做的工作？是因為純粹不想做不感興趣，還是覺得自己不善長，不認同領導的工作安排？ 如果你是因為「不感興趣」而不想去做，要調整自己的心態，端正工作態度了，工作不是興趣班，很多工作都不是我們感興趣的，而是我們的崗位職責要求去做的。 如果你是因為「不認同」內心覺得這種事情沒必要去做，你可以搜集一些證據去證明你的觀點，然後有理有據的給領導分析，但凡有格局的老闆都會聽進去不同的意見。 如果你是因為「不善長」而懼怕接到這個工作，不妨跟領導坦白你的顧慮跟擔心，聽聽領導的意思，即便是真的沒做好，有了前面的打底，相信領導也不會責備而更多的是理解。 二、如何聰明的拒絕 ... 如果真的是不想去做，有什麼好的方法去拒絕領導，而又不會傷了領導的面子呢？ 說說我的幾點建議： 1、委婉的拒絕 委婉的拒絕不會讓氣氛那麼的尷尬。既然要委婉，就不能直接跟領導說我不做，我不行之類的話。首先，可以拿你的目前的工作和工作量去說事，讓領導看到你目前在做哪些工作，這些工作要花掉多少時間，現在工作是否滿負荷，有沒有時間。 如果領導看到了你目前的工作情況，可能會安排其他人去接手。 如果領導執意要求你去做，而你又沒時間，你要向領導說明目前手頭上有什麼事情在跟進，需要花多長時間，重要跟緊急程度。如果這個事情不急的話，大概什麼時間會有空去做。 其實這也是一種變相的拒絕，如果這個事情著急的話，領導會安排其他人做。 如果不著急，你也可以接下來慢慢的抽時間去做，反正領導也不急，你也不用著急就好。 當然了，如果領導依然要求你去做，你可以申請給你安排一個助手幫助你。 2、先答應下來 還一種方式，就是即便是心理不舒服，也先答應下來再說，回復領導說好的，收到之類。 事情先答應下來，最起碼給足了領導面子，維護了領導的權威，也讓領導看到了你的執行力。 然後在具體操作的過程中，你就跟領導反映這個事情超出了自己的工作範圍和工作能力，遇到了什麼樣的困難。 包括手頭上有什麼非常緊急的事情要處理，不想耽誤這件事的進度等等。 領導見狀，一般也會安排其他人去處理了。不過這種方式，有可能給領導造成是不是工作能力不足的印象。所以在具體採用這種方式的時候，要結合實際工作的情況，措辭上也要注意。 3、直接拒絕 有一種直接了當的方式，就是立馬拒絕。雖然看起來有忤逆領導意思的節奏，也是要講究技巧的。 可以給領導說，領導這事我不幹了，不是我不想干，是因為這事超出了工作範圍，之前都沒接觸過，我來接手的話，怕耽誤工作效率，影響到接下來的進度。 不妨安排其他人，我可以輔助學習。或者直接告訴領導，這事不在我的工作範圍內，如果我接手去做了，怕其他人跟其他部門有意見。這樣拒絕的方式，是可以讓領導接受的。 三、如何優雅的拒絕別人 ... 如何優雅的拒絕別人是門藝術，說好了可以讓事情非常漂亮的解決。 1、清楚自己的責任範圍，如果不在你的工作範圍內，那麼為什麼不拒絕呢？這種拒絕有充分的合理的理由。 2、不要讓別人幫個小忙打亂你的時間安排和工作節奏，很多小事情看似花不了多長時間，然而小事越多，你的精力就會越被分散。何苦呢？ 3、別人接受不了你的拒絕，甚至生氣，那只是他們的事情，你沒有必要討好每一個人。根據情況，不需要做「老好人」。 以上幾種方式都是通過自己的行動直接或者間接的告訴領導這個事兒我幹不了，具體的事情還是要根據領導的性格、工作風格來定的。 我認為這種事情一定要找到平衡點，不要光想著顧及別人的面子，也要適當表現你的態度和底線。當你拒絕時，可以態度明確，語言溫和的讓對方了解你的苦衷。 文/老夏分析師 如果我寫過的一篇文章，講過的每一話，做過的一個舉動， 曾在你的心裡盪起漣漪，那至少說明在逝去的歲月里， 我們在某一刻，共同經歷著一樣的情愫。 有時候，雖然素未謀面。 卻已相識很久，很微妙也很知足。 謝謝你，在這個世界的角落，找到了我！歲月靜好，願你幸福，一切都好！
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